舞鹤赋
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
"南山双乔松，擢本皆千寻。夕流膏露津，朝被青云阴。
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
舞鹤赋拼音解释:
meng zhong cheng chen yan .jue hou zhen ai chen .dong jing you yan fu bu ru .
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
gui cheng wei song zi .chen li kai peng hao .bo shi you hu du .ming tian zhan feng lao .
xuan xuan che ma chi .ran ran sang yu xi .gong an ti xiu rong .bu wu ni tu shi .
.nan shan shuang qiao song .zhuo ben jie qian xun .xi liu gao lu jin .chao bei qing yun yin .
dang chun tian di zheng she hua .luo yang yuan yuan you fen na .shui jiang ping di wan dui xue .
mu yao yao xi .qi ning qi mang .er su su xi .ting bu wen sheng .chao bu ri chu xi .
tian ming si bu yi .gui ze jiang an tao .tun nan guo jian ling .bao sang yi suo zao .
jian yu yi ju xiang jin zhu .you tian duo yu zhong huang jing ..
nian nian yuan chun yi .bu jing tao xing lin .wei zhan qing ming hou .mu dan huan fu qin .
译文及注释
译文
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够(gou)抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困(kun)苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡(wang)，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊(jing)扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马(ma)就要返回桑乾。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
注释
④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
11 野语：俗语，谚语。
节度使：主要掌军事。唐代开元年间（713年——741年）设置，原意在增加都察权力。安史乱后，愈设愈滥。
④杏园：园林名，故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林，在曲江池西南，为新进士游宴之地。《秦中岁时记》：“进士杏花园初会谓之探花宴，以少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折得名花，则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑，杨侃《皇畿赋》：“彼池之南，有苑何大。既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或折桂天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。”憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴，用杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
140.陼（zhǔ）：水边，此处用作动词。钜：巨。
（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。
赏析
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第十首
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的(wen de)“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
诗题(shi ti)中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋(le fu)固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第十首
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的(wen de)“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
诗题(shi ti)中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋(le fu)固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
创作背景
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
敢问夫子恶乎长
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
城西陂泛舟
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
以蛙磔死。"
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
秦王饮酒
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
赠王粲诗
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
匈奴歌
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
豫章行
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
座中悉亲故，谁肯舍汝眠。念汝将一身，西来曾几年。
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。"
虞美人·寄公度
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
荷花
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
九日五首·其一
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
夜游宫·春语莺迷翠柳
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
秋月吐白夜，凉风韵清源。旁通忽已远，神感寂不喧。