译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨(yu)雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
思念家乡的(de)心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
若有一言不合(he)妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
金阙岩前双峰矗立入云端,
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于(yu)烟云之中。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神(shen)怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑩同知:职官名称,知府。
⑴越调:宫调名。天净沙:曲牌名,入越调。
闵(mǐn):同“悯”,担心,忧虑。
与:通“举”,推举,选举。
⑶片帆:指孤舟。孤光:指片帆在日光照耀下的闪光。