译文
斑鸠问:“是什么(me)(me)原因呢?”
干枯的庄稼绿色新。
秦朝得到了120座雄关,得以(yi)兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地!
在万里(li)炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
花瓣挂满清凉露珠(zhu),檐边滴尽水珠叮咚。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
9)讼:诉讼,告状。
(16)庄周:即庄子,战国时宋国蒙(今山东蒙阴县)人,道家学说的代表人物。荒唐:漫无边际,荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞,时恣纵而不傥”的特色。
37.再:第二次。
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
3.西:这里指陕西。
65.丈夫:古代对成年男子的通称。
(9)凌辱:欺侮与污辱