译文
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时(shi)候,就写了一篇赋来(lai)凭吊屈原。屈原是楚(chu)国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
一个普通人却成(cheng)为千百(bai)代的榜样(yang),一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列(lie)星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵,晋(jin)国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
直到家家户户都生活得富足,
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
注释
日卓午:指正午太阳当顶。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
⑴破阵子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。
①参(shēn)横斗转——参星横斜,北斗星转向,说明时值夜深。参,斗,两星宿名,皆属二十八星宿。横,转,指星座位置的移动。
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
108、夫子:孔子。