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子夜四时歌·春风动春心

南北朝 / 彭耜

尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
何以兀其心,为君学虚空。
回还胜双手,解尽心中结。"
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"


子夜四时歌·春风动春心拼音解释:

chen an gong qiang wai .xia ming yuan shu xi .zhou xing sui yi zhuan .qiao ying yu hong di .
duan neng bai sheng qing .reng gong luan xue xiao .sui meng gou jian li .jing bu wen bao xiao .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
diao lou xin pian xu .jian feng shou zi kai .he nian xiang zeng da .que de dao zhong tai ..
shi jian dong bo sheng .ji jiao qing han chen .qiang xing dao dong she .jie ma tou jiu lin .
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
shang you zhu jian lu .yong wu qi xia chen .yi wen liu shui qu .zhong yi can xia ren .
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
hui huan sheng shuang shou .jie jin xin zhong jie ..
qing za yin xu che .feng piao xiang geng qing .yu yu kong wai jin .duan xu ting zhong sheng .
jian yu yi ju xiang jin zhu .you tian duo yu zhong huang jing ..
.ma ta chen shang shuang .yue ming jiang tou lu .xing ren chao qi rui .su niao xiang ci qu .
.bei du du yi shen .fa du du wan min .wei bao jiang nan san er ri .
fu qi neng bi ran .gu yi xie an zhen .kuang ci si pang pa .di ang jian shu can .
.san chao chu ru zi wei chen .tou bai jin zhang wei zai shen .deng di zao nian tong zuo zhu .
yao xiang jing zhou ren wu lun .ji hui zhong ye xi yuan long ..

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人(ren)的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道(dao)呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在(zai)太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日(ri)出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担(dan)抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
一眼望(wang)去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。

注释
(55)万乘:周制天子可拥有兵车万乘,后以喻称帝王。
(5)障:障碍。
先帝:这里指刘备。
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
(53)淳熙:鲜明的光泽。

赏析

  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌(mo yan)伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道(dao)中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤(yu chi)壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤(ai shang)与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是(ye shi)非常富有表现力的字眼。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔(chen shu)宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

彭耜( 南北朝 )

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简 介

彭耜 彭耜,字季益,宋朝福建福州人。隐居鹤林,人称彭鹤林。幼习武。后入道教,成为金丹派南宗的重要人物。被奉为全真道“南七真”之一。为道教南宗五祖白玉蟾(海琼先生)的门徒。据白玉蟾之《鹤林靖铭》记载:彭耜季益,乙巳(西元1185年)生。弱冠时,梦至一所,恍如洞宫,匾曰:“鹤林”。寤而识之,懵其所以。后拜大都功,领治本竹,始知其山所瑞竹,复与鹤鸣山相联,于是悟“鹤林”之梦,乃鞭心以求仙。彭作有《道阃元枢歌》、《鹤林赋》、《鹤林法语》 等。《全宋词》录有其作品。

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 周音

梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
如何丱角翁,至死不裹头。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。


雪晴晚望 / 曹龙树

"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
万万古,更不瞽,照万古。"
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。


花鸭 / 罗衔炳

月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,


青楼曲二首 / 陈武子

天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。


秦楼月·芳菲歇 / 赵彦迈

晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"


鵩鸟赋 / 郑鬲

"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
我当为子言天扉。"
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。


即事三首 / 李调元

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。


送孟东野序 / 何允孝

劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
知耻足为勇,晏然谁汝令。


丰乐亭游春·其三 / 汪淮

散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。


拟行路难·其六 / 严武

此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。