译文
当初,张衡写作《定情(qing)赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自(zi)制中正(zheng)的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种(zhong)文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重(zhong)提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人(ren)精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
何(he)须临河取水,泪洒便可濯缨。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望(wang)?
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
注释
⑶影:一作“叶”。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
“飘蓬”:飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”:狂风。此句谓人事无定,在光阴中随风四散,漂泊不定。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
107.獠:夜间打猎。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。