首页 古诗词 虞美人·槐阴别院宜清昼

虞美人·槐阴别院宜清昼

明代 / 马元驭

猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


虞美人·槐阴别院宜清昼拼音解释:

yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .

译文及注释

译文
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只(zhi)是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平(ping)?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
古人千金才买美人一笑,陛(bi)下一纸诏书就能把我召来吗?
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民(min)。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲(jiang)求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。

注释
195. 他端:别的办法。
309、用:重用。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
晚照:夕阳的余晖;夕阳。
⑥即事,歌咏眼前景物
21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
③秋一寸:即眼目。

赏析

  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是(ye shi)因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹(de ji)象。
  诗人在诗中叙述一(shu yi)个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻(fei xie)。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多(yi duo)得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

马元驭( 明代 )

收录诗词 (5874)
简 介

马元驭 (1669—1722)江苏常熟人,字扶曦,字栖霞,又号天虞山人。眉子。善没骨花卉。性孝友。工诗,意境脱俗。

送郭司仓 / 万俟新玲

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。


送李愿归盘谷序 / 莫新春

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


白燕 / 漆雕好妍

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 宾凌兰

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 甫长乐

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


渌水曲 / 富察树鹤

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 闾丘永顺

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。


眉妩·新月 / 公西语云

见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。


神鸡童谣 / 逄丁

"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。


相见欢·落花如梦凄迷 / 尉迟豪

"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。