竹
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索，秦强赵破括敌起。
不买非他意，城中无地栽。"
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
竹拼音解释:
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
meng mei ren feng hua shu qian .qu nian yu shi liu dong tai .gong si cu cu yan bu kai .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
you dian xin bing geng tian si .tian si zhi bing bing qi suo .qin qiang zhao po kuo di qi .
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
jing cheng jiang xian peng lai gong .yang zhou chang li shou zi feng .ren jian chen qie bu he zhao .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
lin yuan mo du pei jia hao .zeng gu lian xin qi shi ren ..
lin xia yao xiang yi .zun qian an you qi .xian bei jiao rui si .wei wo yu jun zhi ..
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
译文及注释
译文
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我(wo)的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下(xia)次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了(liao)。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
王亥在有易(yi)持盾跳舞，如何能把女子吸引？
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病(bing)不能再相随。雄鹄不舍分离(li)，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么(me)快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
注释
（22）责之曰：责怪。
⑤适：往。
182. 备：完备，周到。
称：相称，符合。
⒄稽（qǐ）首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。
⑹何事：为什么。
⑼褒城：地名，在今陕西汉中北。
赏析
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
这是(zhe shi)一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
这是张先婉约词的代表作之一。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下(luo xia)，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰(dang)。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
衣露，一般解为中夜露下沾衣(zhan yi)，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组(hui zu)织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳(xie wen)定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
这是(zhe shi)一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
这是张先婉约词的代表作之一。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下(luo xia)，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰(dang)。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
衣露，一般解为中夜露下沾衣(zhan yi)，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组(hui zu)织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳(xie wen)定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
九罭
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
子夜歌·三更月
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
江城子·中秋早雨晚晴
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
满庭芳·客中九日
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
不是贤人难变通。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
庆春宫·秋感
眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。"
悠悠身与世，从此两相弃。"
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
庆清朝·禁幄低张
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
如梦令·水垢何曾相受
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
人生开口笑，百年都几回。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
有感
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。