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客中行 / 客中作

宋代 / 汪缙

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


客中行 / 客中作拼音解释:

.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .

译文及注释

译文
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的(de)悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光(guang)与去霄齐平的美景。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映(ying)之中。宛溪两岸,百(bai)姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒(lan)得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪(wai)了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

注释
(3)饴:糖浆,粘汁。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
10、掩袖工谗:说武则天善于进谗害人。《战国策》记载:楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说:“楚王喜欢你的美貌,但讨厌你的鼻子,以后见到楚王,要掩住你的鼻子。”美女照办,楚王因而发怒,割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿,而嫁祸于王皇后,使皇后失宠的事(《新唐书·后妃传》)。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。

赏析

  “四海如(ru)鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚(de yan)语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  结构
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答(bao da)“圣朝”,是很感惭愧的。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

汪缙( 宋代 )

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简 介

汪缙 (1725—1792)江苏吴县人,字大绅,号爱庐。诸生。为学通儒释,作《无名先生传》,谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》,自称学无墙壁,行无辙迹。工诗文,受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。

清平乐·夏日游湖 / 杨泰

争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


游山西村 / 金定乐

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
殷勤不得语,红泪一双流。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


国风·周南·兔罝 / 杨兴植

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。


周颂·昊天有成命 / 王悦

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。


渔歌子·荻花秋 / 王甥植

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
安用感时变,当期升九天。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


甫田 / 蔡启僔

难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。


江有汜 / 朴景绰

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


游山西村 / 史一经

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


玉台体 / 黄非熊

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


江南旅情 / 谢隽伯

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。