昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
欲作微涓效，先从淡水游。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
shi jiong liu xing yuan .sheng gan xia bao chi .lin xuan cai yi ju .han ri you xi chui ..
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
san tai reng jie yu lian qian .hua fu jiu ying tong xia lan .ri zhao shan guang rui se xian .
yu zuo wei juan xiao .xian cong dan shui you ..
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
.yi di ren jie de .xian sheng qi bu xiao .wei bei zhong shu shi .shi jue zhan tang chao .
.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
译文
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所(suo)以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来(lai)，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
周朝大礼我(wo)无力振兴。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
“谁会归附他呢？”
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
注释
⑩裂：裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢：一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”意。私爱：即单相思。区区：意谓拳拳之心，恳挚之意。
⑶汉月：一作“片月”。
57.彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
⒇介然：耿耿于心。
去：距，距离。
（16）有子：意谓有光耀楣门之子。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。