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灞上秋居

元代 / 苏微香

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
良期无终极,俯仰移亿年。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


灞上秋居拼音解释:

.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .

译文及注释

译文

到底为取悦谁,叫我梳妆(zhuang)修饰(shi)仪容。
我就像那绕树飞鸣的(de)乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官(guan)都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
长城少年是仗义轻(qing)生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。

雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
  屈(qu)原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞(ci)令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿(chuan)戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。

注释
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
[38]饮至:古代盟会、征伐归来后,告祭于宗庙,举行宴饮,称为“饮至”。策勋,把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵策勋焉,礼也。”
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
⑤星星:形容头发花白稀落。 镊:拔除。
19、为:被。
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
④恶草:杂草。

赏析

  此诗的形式采用七律变体,六句包孕丰富,感慨深沉。全诗用李白杰出的成就,与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比,从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人(ren)陶然。然而与此(yu ci)并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  诗人开篇即总论概述了这一(zhe yi)普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更(shang geng)显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西(ji xi)汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

苏微香( 元代 )

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简 介

苏微香 苏微香,琼山人。符骆妾。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

野歌 / 闻人艳蕾

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


吾富有钱时 / 鹿曼容

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


月夜与客饮酒杏花下 / 亓官艳杰

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


闽中秋思 / 告海莲

闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 欧阳馨翼

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,


小雅·大田 / 张简乙丑

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。


踏莎行·晚景 / 焉芷犹

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
只应天上人,见我双眼明。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


相见欢·金陵城上西楼 / 宿乙卯

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


立春偶成 / 漆雕红梅

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 梁丘杨帅

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。