闻鹊喜·吴山观涛
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:
shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
bie hou cao jia bei bei shang .si liang hao zi duan jun chang ..
jiu guang xia wai su tian tan .hong lian hao miao dong ming shu .bai ri di hui shang jing han .
zi xian xi xing you can chu .ai yong xian shi hao ting qin ..
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
.qin bin xiang he wen he ru .fu se en guang jin fan chu .tou bai xi pao huang cao xia .
hu nian gong cheng jin .fu can shen li shuai .tian tan zai tian ban .yu shang xin chi chi .
.cun nan wu xian tao hua fa .wei wo duo qing du zi lai .
译文及注释
译文
千座山(shan)峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又(you)将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉(chen)溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气(qi)能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
你没见到武夷溪边名茶粟粒(li)芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
江上吹起春风将客船(chuan)留在了武昌，向东奔流。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
注释
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
19. 于：在。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；
②班：同“斑”，指幼雉毛羽色彩斑斓。
赏析
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的(ren de)多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字(san zi)，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记(shi ji)·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
武则天执政时期，多居于东都洛阳，其近臣文士，亦常随行左右，诗由洛阳起笔，说明这是宋之问任居洛阳，偶返(ou fan)山庄时所作。“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”，以雪喻花，形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景，“今始发”三字，反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷，花开较迟，另一方面也说明京洛风尘，热烈繁嚣，而陆浑山中，则清幽得多。起笔二句，似平铺直叙，字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着，“旦别”句，写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望，春风拂面，杨柳婀娜，在叙述事件的同时，融入洛城风光；“夕卧”句，则承第二句而发，补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳，“旦别”对“夕卧”，点出诗人朝发夕至的行迹；“杨柳风”、“桃李月”，以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相(hui xiang)对，极富诗情画趣；尤其一“月”字，既句中的夜“卧”字，又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的(ren de)多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字(san zi)，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记(shi ji)·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
武则天执政时期，多居于东都洛阳，其近臣文士，亦常随行左右，诗由洛阳起笔，说明这是宋之问任居洛阳，偶返(ou fan)山庄时所作。“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”，以雪喻花，形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景，“今始发”三字，反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷，花开较迟，另一方面也说明京洛风尘，热烈繁嚣，而陆浑山中，则清幽得多。起笔二句，似平铺直叙，字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着，“旦别”句，写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望，春风拂面，杨柳婀娜，在叙述事件的同时，融入洛城风光；“夕卧”句，则承第二句而发，补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳，“旦别”对“夕卧”，点出诗人朝发夕至的行迹；“杨柳风”、“桃李月”，以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相(hui xiang)对，极富诗情画趣；尤其一“月”字，既句中的夜“卧”字，又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
创作背景
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
戏赠友人
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
蝃蝀
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
辽东行
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
念奴娇·赤壁怀古
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
绵蛮
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
述国亡诗
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
巫山一段云·古庙依青嶂
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
解连环·秋情
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
使至塞上
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
慎勿空将录制词。"
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"