白菊杂书四首
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
犹自青青君始知。"
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
白菊杂书四首拼音解释:
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
zai yi shi jing xian .gui lai wu cun zi .gui wen yi zhong bao .ya zheng de wu shi .
ma yi zeng ci tan mi jin .juan shu you wo zhen qi wu .you xi wang xin ji yang shen .
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
jiang shan you dai zao gui qu .hao xiang jiao lin ze yi zhi ..
you zi qing qing jun shi zhi ..
pian han ru yun xing .jing luo po you you .quan wen bu du gu .li miao ji tong liu .
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
dao zhi fen si xu .ping zhi ni rong yi .shui huo yu huo fu .qi you xian yan er ..
译文及注释
译文
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长(chang)吟到天色大亮。
美妙的乐曲使得(de)河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
咱们(men)一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔(xiang)去！
关内关外尽是(shi)黄黄芦草。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
听到有过路的人问路，小孩(hai)漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎(zen)(zen)么能小步走路的失意丧气(qi)？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释
4 篁竹：篁是竹的通称。一说，篁，竹林。
38、卒：完成，引申为报答。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
道人：指白鹿洞的道人。
⑾公无渡河：古乐府有《公无渡河》曲，相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死，其妻追赶不及，也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河，公竟渡河！渡河而死，当奈公何！”
（13）曾：同“层”。
赏析
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
六、七句深入一层，写田野景(jing)色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现(biao xian)美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结(jie)”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
这是诗人思念妻室之作。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
意象新奇，设色鲜明，造型(zao xing)新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
六、七句深入一层，写田野景(jing)色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现(biao xian)美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结(jie)”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
这是诗人思念妻室之作。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
意象新奇，设色鲜明，造型(zao xing)新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
吴兆( 五代 )
收录诗词 (1766) 首
简 介
吴兆 徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。
问说
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
送童子下山
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
早春野望
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
送东阳马生序
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
卜算子·送鲍浩然之浙东
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
春夕酒醒
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
生查子·烟雨晚晴天
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
点绛唇·时霎清明
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
范雎说秦王
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
水龙吟·咏月
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"