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神童庄有恭

金朝 / 陶干

彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
冷风飒飒吹鹅笙。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


神童庄有恭拼音解释:

bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
yu he gao pu zhuo .shao xie da zhu ku .dao ci si gui qu .tiao tiao ge wu hu ..
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
leng feng sa sa chui e sheng ..
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .

译文及注释

译文
寒风飘(piao)飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌(su)簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一(yi)片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
大丈夫一辈子能有多(duo)长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭(ting)的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记(ji)》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。

注释
11.梅萼:梅花的蓓蕾。
⑵唐棣(dì):木名,似白杨,又作棠棣、常棣。一说指车帷。
房太尉:房琯。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
②妇女无颜色:妇女因生活贫困而无好的容颜。
⑤覆:覆灭,灭亡。
3.逗:停留。淮镇:淮水旁的市镇,指盱眙。

赏析

  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上(jie shang)来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流(di liu)着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “临川之城东,有地隐然(yin ran)而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据(ju)王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说(zhe shuo)明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

陶干( 金朝 )

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简 介

陶干 陶干,字元直,号东篱,江苏无锡人。慷慨重然诸,服贾养母,人称孝义。工画。有《东篱遗草》。

敕勒歌 / 周春

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
寄言之子心,可以归无形。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


庄子与惠子游于濠梁 / 侯仁朔

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


绝句·古木阴中系短篷 / 释法真

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


春夜喜雨 / 赵对澄

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。


前有一樽酒行二首 / 许汝霖

明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
何意山中人,误报山花发。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 福增格

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。


贾客词 / 裘琏

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。


申胥谏许越成 / 钱敬淑

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"


早春寄王汉阳 / 涂瑾

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


西塞山怀古 / 胡森

一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"