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唐多令·惜别

唐代 / 刘逢源

檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。


唐多令·惜别拼音解释:

tan luan ying kong qu .qing cui yang lian yi .an ru shang shan lu .qiao ren bu ke zhi .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
jiang han chi shui lv .shan ming zhu yuan shen .bie you zhong tian yue .yao yao san xi yin ..
.lin wo qing mei xian .du you jing chang yan .shi cong ba ling xia .chui diao wang nan jian .
.hua sheng zhan xing dong .gu cheng wang ri yao .zhi lu shou jiu cao .xing xian ji xin miao .
jian chu san shan jie .jiang ling yi han heng .su e chang yao qu .wu que rao zhi jing .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
.pan shi qing yan xia .song sheng pan shi zhong .dong chun wu yi se .chao mu you qing feng .
wu hu tao yuan ming .yi ye wei jin chen .zi yi gong xiang hou .mei huai zong guo tun .
.juan ci shan lu chang .ting can wen bin yu .lin luan xin hui huo .bai ri luo he chu .
.hua rong jia shan shui .zhi zi yan cheng ming .fu zhu yu xiao jun .jiang hu bei de sheng .
yi yan guo lian ying .fan shuang fu gu cheng .hu jia zai he chu .ban ye qi bian sheng .

译文及注释

译文
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知(zhi)道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽(you)会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放(fang)荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
慈恩寺塔高超出(chu)穹庐似的青天之外(wai),强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
  您因怀念久别的颖水,又(you)要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
安居的宫室已确定不变。
  单襄公回朝后告诉周定王(wang)说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工(gong)作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感(gan)到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀(xiu)岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
秋色连天,平原万里。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
恐怕自己要遭受灾祸。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。

注释
26 丽都:华丽。
⑻得意:即“春风得意”,意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。”世俗:社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》:“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不以为世俗。”
(9)汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
②永夜:长夜。
⑸取:助词,即“着”。
岳降:指他们是四岳所降生。
③千里念行客:思念千里之外的行客。

赏析

  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂(chu sui)良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡(xing wang)的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事(de shi)情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在(ye zai)此得到显现。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是(nai shi)因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

刘逢源( 唐代 )

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简 介

刘逢源 明末清初直隶曲周人,字资深,号津逮。明贡生,入清不仕。经史百家之外,又通星数河洛之学,喜谈兵击剑。生当乱世,流离江汉淮海间,诗多忧愤语。有《积书岩诗集》。

点绛唇·小院新凉 / 释古诠

翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。


兰陵王·柳 / 陈坤

"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 韩翃

登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
期之比天老,真德辅帝鸿。"


天香·烟络横林 / 张治

庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。


游褒禅山记 / 溥光

江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。
"泛泛江上鸥,毛衣皓如雪。朝飞潇湘水,夜宿洞庭月。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"


小雅·大东 / 巫伋

州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 陈越

一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"


阴饴甥对秦伯 / 盛远

银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"


昌谷北园新笋四首 / 黄升

"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。


鹧鸪天·惜别 / 吴名扬

朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。