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渡青草湖

先秦 / 刘倓

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,


渡青草湖拼音解释:

zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .

译文及注释

译文
  孟子(zi)说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一(yi)起娱乐的缘(yuan)故。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路(lu),无船可渡。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
人已经老了,但情(qing)怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
老百姓从此没有哀叹处。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。

注释
⑥那堪:怎么能忍受。
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。
股:大腿。
[100]交接:结交往来。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。

赏析

  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  最后一句(yi ju)“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无(liao wu)穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐(qu zhu)鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活(sheng huo),这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不(fang bu)能陪伴在身边。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没(shi mei)有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

刘倓( 先秦 )

收录诗词 (7856)
简 介

刘倓 刘倓,字允叔,又字次皋(《天台续集别编》卷五),号阆风居士,宁海(今属浙江)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士,官黄陂县主簿。事见《嘉定赤城志》卷三四。今录诗十二首。

陌上花·有怀 / 吴森

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 仇远

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,


征人怨 / 征怨 / 周淑履

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


访妙玉乞红梅 / 苏简

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
今日不能堕双血。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


湘南即事 / 沈峻

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


咏蕙诗 / 留梦炎

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。


新秋 / 曾丰

野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 刘振美

远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


中秋月·中秋月 / 臧丙

见《吟窗杂录》)"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


念昔游三首 / 罗时用

须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。