译文
回来吧,不能够耽搁得太久!
一(yi)个人活在(zai)世上通常不满百岁(sui),心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
船上齐唱行船之歌,我们(men)乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
再也(ye)看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
小小少年,小小和尚,名(ming)号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
注释
⑷罗衣:轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》:“罗衣何飘飘,轻裾随风还。”此处泛指女性服装。作者谓自己是女性,虽然能诗会文,也被阻挡,不能进考场。掩诗句:指掩盖了自己的诗文才华。
219.竺:通“毒”,憎恶。
致酒:劝酒。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。
(13)奸邪:奸邪欺诈。萌起:不断产生。
162、矜(jīn):夸矜。