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柳州峒氓

两汉 / 张易之

赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。


柳州峒氓拼音解释:

lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
cai jian gui mo shi fang cun .zhi jun li yi xiang cang ming ..
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
bi lin diao sou wu chen shi .sa li ming suo ye ban gui ..
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
sha sha lin shang yu .yin yin hu zhong dian .bi dai qing shu yao .he li di zhe mian .
han miao dang long si .liu shui zi jia zhi .yu xin gan zhi yu .bu hui huang tian yi ..
.ju mu qi zhi xin zhi hui .cun si bian shi xiao tian tai .ou chang jia guo qiu zhi qu .
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
wei you dong lin xue chan ke .bai tou xian zuo dui qing shan ..
.chao lun guo ji mu lun bing .yu li you sui feng zao sheng .yu ji pan yu pao su ge .
you zhi hui feng .ran ran zai yi .yue yin xiu huang .mei yue zai gui .
xin ru qi xi nv .sheng si nan zai pi .qie yuan che sheng po .mo shi ma xing ji .

译文及注释

译文
你见我(wo)没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
即使酒少愁多,美酒一(yi)倾愁不再回。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家(jia)家只能都(du)在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天(tian)的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已(yi)。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五(wu)十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
金陵(ling)风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”

注释
③径:直接。
⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。
⑵次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:即章楶(jié),建州浦城(今属福建)人。时任荆湖北路提点刑狱,常与苏轼诗词酬唱。
(7)极:到达终点。

赏析

  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  最末四句,就沿途所见景(jian jing)物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一(shi yi)波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不(shuo bu)清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇(liang pian)赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势(shi)磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

张易之( 两汉 )

收录诗词 (2391)
简 介

张易之 张易之(?—705年),定州义丰(今河北安国)人,行五人称五郎,白皙貌美,兼善音律歌词。初以门荫迁为尚乘奉御。武则天临朝,太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中,昌宗复荐易之。深得武则天的恩宠。神龙元年(705年)正月十二日,张柬之、崔玄暐等大臣趁武则天病重发动神龙革命,迎唐中宗复辟,诛杀张氏兄弟。《太平广记》记载,二人在迎仙院被杀后,其尸体又于天津桥南被公开枭首。另外两个身居高官的兄弟张昌期、张同休也同时被处死。

更漏子·春夜阑 / 刘孝绰

却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
逢秋不拟同张翰,为忆鲈鱼却叹嗟。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,


游天台山赋 / 张之万

徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾,暂向金庭隐姓名。


野田黄雀行 / 苏镜潭

此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"


倾杯·冻水消痕 / 姜渐

怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。


夜坐吟 / 洪饴孙

锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。


观大散关图有感 / 庄素磐

"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 程以南

"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 罗兆甡

贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。


点绛唇·蹴罢秋千 / 李荃

今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"


饮酒·十一 / 王映薇

"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,