首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

宋代 / 李方敬

椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

jiao gong huang yan jing wu yi .shu hu shan he jin ru sui . liu de hou ting wang guo qu .zhi jin you yu jiu jia chui .
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
.gu ren dao bi shi jun shu .nan zhuan qian jiang ban yue yu .bie hou xiang guan qing ji xu .
.dong tai shi lu qi .rong ru shi kan bei .wo qin niu yi bi .jun ju zhi jiao wei .
.pin gui wu ding cheng .shui su yu shan xing .wei you an qin ji .nan wei qu guo qing .
jie mao geng mo qi shen yin .sheng jia ru jin man ri bian ..
.zhu lun ci qu zheng chun feng .qie zhu qing yun ting duan peng .yi ta zao nian rong ru zi .
.gu jin feng ci ye .gong ji jue .ming .qi shi yue hua bie .zhi ying qiu qi qing .
.qin zai yao jun zhao bu lai .luan shan zhong die shi kong hui .
tong shi jiang nan han ye ke .yu mao dan bao dao liang wei ..
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
wen dao geng xin zhi .duo ying fa jiu qi .zheng yi wu ban dao .du chu zi ran bei ..
.dao chun you zuo jiu qiu xian .ying shi qin feng bai di yan .liang yu you jiang xu rang wei .
.shou rao zhu lun jiu man chuan .jun cheng xiao sa gui chi bian .yi tong lai zi zeng fen bi .
.zao wei qian li bie .kuang fu shi qiu can .mu ye yuan xian lao .jiang yun chou mu han .

译文及注释

译文
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天(tian)长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上(shang)如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
恐怕自己要遭受灾祸。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么(me)时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬(shun)已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
时机容易失去,壮(zhuang)志难酬,两鬓已生白发(fa)。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”

注释
永安宫:在今四川省奉节县。
⑵弄春:谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗:“名园树树老啼莺,叶底孤花巧弄春。”
⑷菽(豉):豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹。
⑨骇:起。
13.将:打算。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。

赏析

  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑(yi lv)。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意(de yi)境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒(ren zu)闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人(qin ren)的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于(dui yu)今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔(ge qiang)调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

李方敬( 宋代 )

收录诗词 (2952)
简 介

李方敬 (?—约855)唐太原文水人,字中虔。李憕曾孙。穆宗长庆三年进士。文宗大和中,历金部员外郎、祠户二部郎中、谏议大夫。开成五年,官长安令。武宗会昌末,坐事贬台州司马。宣宗大中初,迁明州刺史。四年,转歙州刺史。工诗。有集。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 周于仁

羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。


送友人 / 沈廷扬

"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,


杜司勋 / 陶章沩

"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,


小雅·鼓钟 / 释祖元

"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。


题邻居 / 陈文藻

"辽阳在何处,妾欲随君去。义合齐死生,本不夸机杼。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。


喜迁莺·花不尽 / 单钰

"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。


江城夜泊寄所思 / 恽寿平

"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"


宋定伯捉鬼 / 周元范

唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。


谒金门·美人浴 / 张涤华

浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)


蜀中九日 / 九日登高 / 孙琮

风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"