虎丘记
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
虎丘记拼音解释:
dong zhong chang ru jing .he shang jiu tan xuan . ..chen yuan chu
bu si bi men yi zhen ting .qiu sheng ru yu ru xuan lai ..
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
jiu ti dan sha nuan .cha cui xiao yu jian .pin yao chou zhu zheng .shi qi xiu zhen chuan .
shi tou xiang zhe xiu xiang xi .cu xi xian sheng ban zi zhi ..
bai ri you chou you ke san .qing shan gao wo kuang wu chou ..
you hui bi qie .wu can nang xian . ..pan shu
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
ting zhou yi pian .feng liu gua dui . ..tang heng
译文及注释
译文
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江(jiang)东故都。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大(da)车。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
其二：
靠近天廷，所得的月光应该更多。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均(jun)在雨影之中。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
精力才华已竭(jie)，便当撩衣退隐。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习(xi)习，燕子倾斜着掠过天空。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
注释
210.乱惑：疯狂昏迷。
15、私兵：私人武器。
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
81、掔（qiān）：持取。
赏析
此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境(huan jing)，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系(guan xi)到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文(xia wen)之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平(wei ping)常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《《摽有梅》佚名 古诗》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》，急婿也。”一个“急”字，抓住了此篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系(guan xi)到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文(xia wen)之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平(wei ping)常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
小雅·瓠叶
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
美君知道腴，逸步谢天械。 ——韩愈
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
重别周尚书
步月，寻溪。 ——严维
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
减字木兰花·春情
以上见《五代史补》）"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
水调歌头·舟次扬州和人韵
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
蓼莪
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 ——孟郊
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
怨王孙·湖上风来波浩渺
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
过云木冰记
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
清平乐·谢叔良惠木犀
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
临江仙·和子珍
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
回乡偶书二首·其一
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。