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隋宫

两汉 / 张一凤

今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
泪别各分袂,且及来年春。"


隋宫拼音解释:

jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
liang yue na bing sheng .tang yu chan hua chong .zi shan chao wan guo .yi fu huan hai tong .
sheng shang yu yu ju .yin ling yao xiang wang .wei zheng kui wu shu .fen you xing shi kang .
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
qi tu zhi chi di .shi wo xin si mian .ying dang zi ci shi .gui bai yun tai qian ..
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
cong kong xia lai yu bei leng .shi jian cai cui yi zuo nang .ba yue yi ri xian ren fang .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
lei bie ge fen mei .qie ji lai nian chun ..

译文及注释

译文
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
为了(liao)迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
田头翻耕松土壤。
回到家进门惆怅悲愁。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄(xiong)长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任(ren)用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让(rang)大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏(zhan),间或会有行酒令的游戏。
安居的宫室已确定不变。
翔鸟(niao)鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

注释
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
4.“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
319、薆(ài):遮蔽。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。

赏析

  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫(lang man)主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰(shi yue):“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  楚国(chu guo)灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化(xiang hua)的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

张一凤( 两汉 )

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简 介

张一凤 张一凤,字圣瑞,号五若。东莞人。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人,授四川夔州推官。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

望驿台 / 阎伯敏

"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"


逢侠者 / 王颂蔚

根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"


好事近·湖上 / 杨灏

"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
斯言倘不合,归老汉江滨。
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,


减字木兰花·莺初解语 / 景考祥

"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 王允执

京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。


齐人有一妻一妾 / 释灯

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。


红林擒近·寿词·满路花 / 宁熙朝

悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"


浩歌 / 郑仆射

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。


成都府 / 杨景

"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。


贼退示官吏 / 金正喜

香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。