明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
绿蝉秀黛重拂梳。"
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
使星上三蜀，春雨沾衣襟。王程促速意，夜语殷勤心。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
"散诞人间乐，逍遥地上仙。诗家登逸品，释氏悟真筌。
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
ming nian sai bei qing fan luo .ying jian sheng ci qing li bei ..
wu ru tao yuan xing shu li .qing yuan xun jin hua mian mian .ta hua mi jing zhi dong qian .
you lai ren jian shi .fan fu bu ke zhi .an you chao zhong kou .cha chi fei tian chui .
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
lv chan xiu dai zhong fu shu ..
.qi yu nv lang hun .pao xiu jie qie fan .miao kai wu shu jiao .shen jiang yue wu yan .
te zhuang wei bo shi .shi huo sheng chao xing .wei ji xiang qi zi .sui tian nan gong lang .
shi xing shang san shu .chun yu zhan yi jin .wang cheng cu su yi .ye yu yin qin xin .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
.she du du you xing .yao du du you ming .ren du du zai xin .dui mian ru di xiong .
.chun feng ku bu ren .hu zhu ma ti xing ren jia .can kui zhang qi que lian wo .
.jiu zhong men suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
.jiang lue bing ji ming shi xiong .cang huang zhong shi tan liang gong .
译文
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又(you)怎样呢?
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见(jian)斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
事隔十年好像一场噩梦，走尽(jin)了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
注释
⑻象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦：一本作“宝”。
1.几：事物发生变化的细微迹象。
29、方：才。
(68)承宁：安定。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
"邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
问牛悲衅钟，说彘惊临牢。永遁刀笔吏，宁期簿书曹。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
还当三千秋，更起鸣相酬。"
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
力与文星色相射。长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
剑与我俱变化归黄泉。"
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
"一雨百泉涨，南潭夜来深。分明碧沙底，写出青天心。
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。