别董大二首·其一
可惜当时谁拂面。"
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
别董大二首·其一拼音解释:
ke xi dang shi shui fu mian ..
yan fang si zi zu .xiao ran qu ying yu .san mu gu wu kan .xu zhou chang ren chu .
man yan jiu fu sheng ge zai .du you yang tan zui lei liu ..
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
.ye ke gui shi wu si lin .qian lou bie jiu an chang pin .
zhi jun su you qi chan yi .sui yan peng men chi er kai ..
ye qing sui juan man .jun shi ge zhong guan .dao he pian duo shang .guan wei du bu xian .
jing kou fu shang ke .hai men zheng kuang feng .you xin bu gan zhu .ye fa jing lang zhong .
.niao sheng chou yu si qiu tian .bing ke si jia yi xiang mian .
chi jing yao zhong zuo .shan guang jie shang tai .jin qiu yi wan jing .ji mu duan fu ai ..
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
译文及注释
译文
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的(de)(de)败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方(fang)知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当(dang)时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用(yong)；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
衣被都很厚，脏了真难洗。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
出塞后再入塞气候变冷，
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
注释
（36）已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。
271. 矫：假传，诈称。
“新亭”又名中兴亭，三国时吴建，故址在今江苏省南京市南。
⑸樽：古代盛酒的器具。
2.尤：更加
⒃伊：彼，他或她。
⑸骨髓干：形容筋骨衰老。
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
赏析
前六句为第一层，主要是(shi)缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所(ta suo)建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而(yin er)言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
开头几句是说，上阳那老宫女，青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了，而白发不断地新生。太监把守的宫门，自从宫女们被关进上阳宫以后，一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年（天宝年间为742年—756年），当时女子刚被(gang bei)选入宫中，才只有十六岁，一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个，一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”，是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下，六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”，这里的岁数不是实指，而是指进去时很年轻，等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久，写出了她凄惨的一生，以充满哀怨忧郁之情的笔调，总括了全诗的内容，有统摄全篇的作用。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而(yin er)言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
开头几句是说，上阳那老宫女，青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了，而白发不断地新生。太监把守的宫门，自从宫女们被关进上阳宫以后，一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年（天宝年间为742年—756年），当时女子刚被(gang bei)选入宫中，才只有十六岁，一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个，一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”，是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下，六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”，这里的岁数不是实指，而是指进去时很年轻，等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久，写出了她凄惨的一生，以充满哀怨忧郁之情的笔调，总括了全诗的内容，有统摄全篇的作用。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
创作背景
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
杨士芳( 两汉 )
收录诗词 (6576) 首
简 介
杨士芳 杨士芳（1826年－1903年），字兰如，福建省台湾府噶玛兰厅（今台湾宜兰县宜兰市）人，曾中清朝进士，台湾日治时期，任宜兰厅参事。同治元年（1862年）乡试中举人，同治七年（1868年）中三甲一百一十八名进士，殿试钦点浙江省即用知县，加同知五品官衔。不久因母丧丁忧，未能赴任。光绪二十一年（1895年）马关条约，割让台湾之后，日军欲利用杨士芳的声望，平定各地反抗，特任命其为救民局委员，参与防备。次年（1896年，日本明治二十九年）杨士芳出任宜兰厅参事，翌年获佩绅章。卒于1903年（明治三十六年）一月十日，享年七十有八。
送日本国僧敬龙归
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
主人饮君酒，劝君弗相违。但当尽弘量，觞至无复辞。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
情来不自觉，暗驻五花骢。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
登庐山绝顶望诸峤
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
潍县署中寄舍弟墨第一书
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
"吟损秋天月不明，兰无香气鹤无声。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
秋暮吟望
"中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪珮未分形。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
送别诗
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
舞态兼些醉，歌声似带羞。今朝总见也，只不解人愁。"
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
浣溪沙·和柳亚子先生
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
贺新郎·同父见和再用韵答之
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
花前饮足求仙去。"
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
鹧鸪天·只近浮名不近情
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
醉桃源·元日
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"