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息夫人

先秦 / 何绍基

旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"


息夫人拼音解释:

jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..
.xiao zhai fei quan lou .zhong tang bu shen bei .liao kan hui qin zu .zu yi zhu qi er .
ze yan he han lu .jiang cha dai yuan xin .he nian zi ci qu .jiu guo fu wei lin ..
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
he ming huang yuan nei .yu yue ye chao zhong .ruo wen jia shan lu .zhi lian zhen ze dong ..
hua zhang jin zhi .wang mu chu zi kun lun lai .mao ying wang fang ping zai ce .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
an kuo hu bo yi .cheng yao chu xiu wei .gao qiu qi zai hui .ci qu mo wang ji ..
xiang he yi san she .feng duo si diao qin .bu jue qing liang wan .gui ren man liu yin .
luo zhong huan xiao zheng feng ying .yi cong rong ma lai you ji .shan gu hu lang wu han zhi .
gui lu jiu lv jin .gu xiang hui yan xin .na kan du chou chang .you shi bai yi shen ..

译文及注释

译文
作者客居他乡,看尽鸿雁的(de)(de)北往和(he)燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节(jie)的寒食夜以(yi)酒浇愁。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩(ji).
美丽的月亮大概在台湾故乡。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断(duan)迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
都与尘土黄沙伴随到老。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑧高会:指端午节会船竞渡。
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
(3)实:这里指财富。

赏析

  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧(hen qiao)妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发(fa)着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟(yan)”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居(xian ju)非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的(kun de)低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重(dao zhong)用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

何绍基( 先秦 )

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简 介

何绍基 何绍基(1799-1873),晚清诗人、画家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等着。

冬夜书怀 / 陈芹

雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 李略

指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。


和端午 / 周瑶

发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。


农家望晴 / 颜氏

年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。


咏怀古迹五首·其一 / 李溥

"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 曾安强

周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。


春江晚景 / 赵载

一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"


菩提偈 / 刘谦吉

"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。


七里濑 / 郑刚中

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。


读书要三到 / 裴瑶

"慵拙幸便荒僻地,纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨,
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。