"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
松涧聆遗风，兰林览馀滋。往事诚已矣，道存犹可追。
宫槐散绿穗，日槿落青柎。矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自不平。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
.gui you xun dong ge .lan jiao ju bei tang .xiang yan fen jin xiu .luo jian he yuan yang .
chuan ping qiao shi ruo qing hong .shu ye dan qin ge bai xue .sun deng chang xiao yun qing feng .
.yu sai zheng jiao zi .jin fu ming lao chen .san jun zhang wu pei .wan cheng jian xing lun .
yan se zhuan guang jing .yin shi yi gan xin .zi ben pin fan xi .huo lu ri jian bing .
song jian ling yi feng .lan lin lan yu zi .wang shi cheng yi yi .dao cun you ke zhui .
gong huai san lv sui .ri jin luo qing fu .jiao han lei men he .fei lai ye xian fu .
hui wan ping yang ge wu he .qian xi geng zhuan mu lan rao ..
hua jian cai bi song chun jiao .qu chi tai se bing qian ye .shang yuan mei xiang xue li jiao .
xue bei nan xuan mei .feng cui bei ting liu .yao hu zao qian qie .que bao ji zhong fu .
.han yuan jia you di .xuan ting jin shi chen .gong chi rong xing ri .lai shang yan yang chun .
you yang si yu jue .yan yi tai huan sheng .qi shi sheng neng gan .ren xin zi bu ping ..
.qu guo wei qian li .li jia yi zai xun .dan xin heng lian que .bai shou geng ci qin .
xi gou da xia cheng .can fei dong long ji ..
guan yuan yi he wei .yu ling nai tao xiang ..
.xun lu yu shi chu shen xian .yun an yu gai xia zhi tian .hong chen zheng qi fu qiao lu .
译文
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着(zhuo)执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
注释
⑴汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。
27.既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
16.制：制服。
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
11.亥：朱亥，战国魏人，有勇力，与侯嬴相善，隐于市，为屠户。后助信陵君救赵。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
⑷春妆：此指春日盛妆。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
⒃浩然：刚直正大之气。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
遥弯落雁影，虚引怯猿声。徒切乌号思，攀龙遂不成。"
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
履险甘所受，劳贤恧相曳。揽辔但荒服，循陔便私第。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
持此一生薄，空成百恨浓。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
"探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
"戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
"武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
"素浐接宸居，青门盛祓除。摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
卷幔天河入，开窗月露微。小池残暑退，高树早凉归。
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
咸京天上近，清渭日边临。我武因冬狩，何言是即禽。"
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。