译文
我听说,礼的(de)根本(ben)作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子(zi)的为报父母之仇而杀了不应(ying)当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
崇尚效法前代的三王明君。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
爱耍小性子,一急脚发跳。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
注释
间:有时。馀:馀力。
(6)褒斜:指褒斜道,位于今陕西省秦岭山区,南起褒谷口(今陕西省褒城县附近),北至斜谷口(今陕西省眉县斜峪关口)。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
⑵“须愁”句:应愁时光短促。漏:刻漏,指代时间。
⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川,把四川称作故乡。
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。