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清明即事

明代 / 周利用

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


清明即事拼音解释:

ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
que yun fu qi yu xiu liang .bie you men ting dao lu chang .qi bu jian yin jun po mi ge li shuo .
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .

译文及注释

译文
时值四月,许多达官显要把从外面买来正(zheng)在开花的(de)(de)芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关(guan)系可(ke)说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸(huo)殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。

注释
蜀国:指四川。
旧曲:旧日坊曲。坊曲,常代指歌妓集聚之地。
8.从:追寻。
1.旌节:即旌和节,两种信符。唐制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。见《唐六典》。
5、贵(贵兰):以......为贵
⑸淅零零:形容雨声。
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”

赏析

  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴(zhi pu)。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描(lai miao)写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染(ran)技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔(da bi)淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

周利用( 明代 )

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简 介

周利用 周利用,中宗时,与御史大夫郑惟忠同送金城公主和蕃。诗一首。

满江红·咏竹 / 孙山

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


塞下曲六首 / 徐蒇

自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


踏莎行·秋入云山 / 虞策

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。


王氏能远楼 / 杨辟之

山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"


望黄鹤楼 / 陈恭

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
(为黑衣胡人歌)
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 周玉箫

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。


与于襄阳书 / 曹臣

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


南乡子·好个主人家 / 释定光

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


小雅·彤弓 / 石贯

放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


题情尽桥 / 郭忠孝

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。