首页 古诗词 叹水别白二十二

叹水别白二十二

五代 / 林伯元

荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。


叹水别白二十二拼音解释:

huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
.san wei bai li zai .yi guo shi yu nian .zhi tan guan ru jiu .xuan wen yi lv qian .
cang huang tu er wei .shu hu he ke ce .gao zhi xiao nan zhi .dong zhi du you li .
shi yu hua yang wen .guo yu san mao zhi .cai yao xiang shi zhou .tong xing mu yang er .
chou jia ju yi ban ye ming .xiao er nv zi bu ke jin .long she bian hua ci zhong yin .
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
.xi chu xi huan jia .jin huan du shang yi .ru shi yan wu guang .xian ai xie xu wei .
.wang shi fen fen wu xia ri .fu sheng ran ran zhi ru yun .
.wen jiu pang gong yin .yi ju jin dong hu .xing lai lin shi zhu .gui wo gu ming yu .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
ping bing zhi dong han .shuang lu qi yuan ke .ke si qiu ye fei .piao yao bu yan gui .
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
ya kou shang xin yue .shi men po cang ai .se xiang qun mu shen .guang yao yi tan sui .
.fu zi fang cun li .qiu tian cheng ji jiang .guan xi wang di yi .jun nei zheng wu shuang .

译文及注释

译文
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中(zhong)回荡着阵阵磬声。
羲和的神车(che)尚未出行,若木之花为(wei)何便大放光芒?
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋(dong)梁之臣。众多人才济济一(yi)堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红(hong)色的还是更爱浅红色的呢?
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后(hou)面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。

注释
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
259.百两:一百辆车。
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。
19.醉翁:指欧阳修(1007-1072年),自号醉翁。

赏析

  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人(ling ren)十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人(shi ren)酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋(ju song)陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面(biao mian)上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间(shi jian)的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

林伯元( 五代 )

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简 介

林伯元 林伯元,理宗景定间乐清(今浙江乐清)人(《东瓯诗存》卷九)。

鲁郡东石门送杜二甫 / 张景源

影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,


鸤鸠 / 苏曼殊

江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 王必达

要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"


一丛花·溪堂玩月作 / 顾朝泰

青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
应傍琴台闻政声。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。


姑射山诗题曾山人壁 / 桑世昌

虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 可朋

更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
为我多种药,还山应未迟。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。


千秋岁·半身屏外 / 周朴

"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。


临江仙·夜归临皋 / 赵善伦

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。


寄荆州张丞相 / 法因庵主

"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
一感平生言,松枝树秋月。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。


国风·鄘风·桑中 / 刘容

白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
见《吟窗杂录》)
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。