首页 古诗词 醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

元代 / 王镕

得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

de bu bie bai qing yu hun .xi gong shi zhu jin zhong dang .sui ji si jian shi bu xuan .
shang shan lao hao sui xiu qu .zhong shi liu hou men xia ren ..
lao zhe nian xi jian .re zhe si zhuo shen .he ru chou du ri .hu jian ping sheng ren .
qi nu peng you lai xiang diao .wei dao huang tian wu suo zhi .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
.cun wang gan yue yi shan ran .yue se jin xiao si wang nian .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
qi wei niao you zhi .yi yi ren fu ran .zhang chen wen jing jiao .jing yi shi bu wan .
zi bao zeng can bu sha ren .shan ru bai lou sha yuan mu .chao sheng cang hai ye tang chun .
lue xiao huang liang yuan .sou qiu ji zhi ci .na neng zuo niu hou .geng ni zhu hong ji .
rou wei jing shi wang .tou feng dang ri quan .lao zhang zhi ding fu .duan li ai ying dian .
ba ren tong zhuo cai yi shang .zi yan xing le chao chao shi .qi liao fu sheng jian jian mang .
.liu chun bu zhu deng cheng wang .xi ye xiang jiang bing zhu you .feng yue wan jia he liang an .
qiong jiang qi wei de shuang cheng .deng shan gan xi nu tai li .wang que nan shen lou yi qing .
bao ming zhi ran ye .shen jiao you yi fu .jiu fen qi gu rou .tou fen ke ji fu .
.xun xi xun xi tong tian xi .qu mao hai ren jiao hai ji .hai man wen you ming tian zi .

译文及注释

译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民(min)祭祀他,是信奉象后来的表现。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思(si)情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄(qi)寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武(wu)陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或(huo)许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!

注释
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
蹇:句首语助辞。
④夜何其:《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央。夜已经到了什么时候了?”“其”,语助词。
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。

赏析

  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则(wu ze)天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九(shi jiu)不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感(yi gan)及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革(de ge)命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

王镕( 元代 )

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简 介

王镕 王镕(873~921),又名王矪,是五代十国初期赵国的君主。王镕是成德节度使王景崇的儿子,882年,王景崇去世,王镕继位为成德节度使。907年,朱温建立后梁,封王镕为赵王。921年,赵国发生兵变,王镕被杀。

夕阳楼 / 李尧夫

"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。


白鹿洞二首·其一 / 陆霦勋

巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。


东风齐着力·电急流光 / 吴玉如

"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
以此送日月,问师为何如。"
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"


促织 / 汪恺

与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
各附其所安,不知他物好。
凭君一咏向周师。"
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。


河传·湖上 / 刘遵古

况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。


赠柳 / 曹銮

王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。


一丛花·初春病起 / 薛仙

张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。


日人石井君索和即用原韵 / 邹野夫

手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。


长亭怨慢·雁 / 何福坤

谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。


天净沙·夏 / 周青霞

愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"