笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
为君壁上画松柏，劲雪严霜君试看。"
那言苦行役，值此远徂征。莫话心中事，相看气不平。"
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
"年少一仙官，清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺，花路水漫漫。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
jia sheng bei sai cao .ma shou du guan yun .xin ku feng yan re .he shi ji han jun ..
.jin ri ci men guan .qing jiang zhong bie shu .gan shen fan you lei .ren guo qu lian yu .
wei jun bi shang hua song bai .jin xue yan shuang jun shi kan ..
na yan ku xing yi .zhi ci yuan cu zheng .mo hua xin zhong shi .xiang kan qi bu ping ..
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
qi qi lv huan lu .mang cang yun lin mu .jiu mo si wu ren .wu ling kong you wu .
wen you gu jiao jin cong qi .he xu zhuo lun geng yan qian ..
er yue qu jiang lian jiu zhai .a po qing shu mu dan kai ..
wei ken qi min jia .ning tong za pei sheng .neng xian ren huang que .yi yu ying shi ming ..
.nian shao yi xian guan .qing lei jia cai luan .dong gong yun miao miao .hua lu shui man man .
.yang liu qing qing man lu chui .zeng xing wei zhe gu song zhi .
.luo yang jia li ben shen xian .bing xue yan rong tao li nian .
译文
汉水如素练一样(yang)轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
专心读书，不知不觉春天过完了，
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
万古都有这景象。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
幽兰转眼间就已经老去了，新(xin)生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
注释
损：除去。
曙：破晓、天刚亮。
18、然：然而。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
(41)龙虎衣：绣有龙虎纹彩的衣服。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
悠然蓬蒿士，亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟，单仆怨切切。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
"五代武弁侍明光，辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相，
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
晓月经淮路，繁阴过楚天。清谈遇知己，应访孝廉船。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
"尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
愿同劫石无终极。"
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"常寮几处伏明光，新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙，
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
"去寻长不出，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。