译文
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
三月十六日,前乡贡进士(shi)韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握(wo)着(zhuo)头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求(qiu)进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假(jia)使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开(kai)开胃!
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
完成百礼供祭飧。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东(dong)阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
注释
(21)道少半:路不到一半。
⑸鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
46.都:城邑。
贞士:指言行一致,守志不移的人。笃:敦厚,忠实。
8.闲袅:形容细长柔软的东西随风轻轻摆动,这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。