"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
.xin yi xian dan qiu si shi .diao qing sheng zhi yun shu chi .
deng yan bi long long .lei guang yi jiong jiong .zhong sheng ye fang ban .zuo wo xin nan zheng .
.shan pi pa .hua si mu dan yin po xue .wang nian cheng chuan guo qing shan .
.qiu liang juan chao dian .chun nuan che ye qin .sui shi wu qing wu .yu bie shang chen yin .
tong lei guo jiang lang .yuan sheng chu hai tao .shang kan en zhao shi .yi meng shou gong lao .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
.sui shu ren xin le .chao you fu ye you .chun feng lai hai shang .ming yue zai jiang tou .
.zuo wo bu xi shi .jin qi nai chao ji .pin chu he suo you .chui dao peng qiu kui .
.zhi xiang zong xuan zu .yi mou qi xiao sun .wen gao bai liang dian .li bao ba ling yuan .
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
wai chong xin fei bao .zhong huai he bu shu .en guang wei bao da .ri yue kong ju zhu .
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
qing shan fang yuan bie .huang shou chu cong shi .wei liao rong bin jian .cuo tuo hu ru ci ..
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
注释
⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。
26. 年又最高：年纪又是最大的。
⑼将：传达的意思。
意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。
（61）易：改变。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
⑼万里：喻行程之远。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"