贾生
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
持此聊过日，焉知畏景长。"
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
贾生拼音解释:
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
chi ci liao guo ri .yan zhi wei jing chang ..
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
yin jun wei pin zuo .tong ge zhi zu qu .zi wen ci shi xin .bu zu he shi zu ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ban shui zhong .jian deng ru jian wu .wen yu si wen feng .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
ke xi chun feng lao .wu xian jiu zhan shen .ci hua song han shi .bing zai ci shi xin ..
jin ri duo ru ci .fei jun du can qi .si sheng bu bian zhe .wei wen ren yu li ..
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
.zi lian you hui xin qi zu .fu kui jia zhao shu xin pin .
译文及注释
译文
美人(ren)们(men)唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
海内(nei)连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
时间(jian)慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
魂魄(po)归来吧(ba)！
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多(duo)！
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
注释
可观：壮观。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
142.献：进。
（64）中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
5、恨：怅恨，遗憾。
盛：广。
赏析
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇(chong)，历来传为名篇。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
欧阳修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心(xin)态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新(liao xin)的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
欧阳修说：“诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷刻而成，遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载，刘原父因梅尧臣作这首诗，认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡，状物鲜明，含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情，状风物，英华雅正，变态百出”，这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代，他反对堆砌词藻典故，主张学习风雅，提倡诗歌将下情上达、美刺时政，写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗，也是通过咏河豚，隐讽社会，所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己，清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈，喜发议论，杂以散文笔法，梅尧臣这首诗也带有这些特点，所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说：“余每体中不康，诵之数过，辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心(xin)态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新(liao xin)的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
望岳三首·其三
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
进入琼林库，岁久化为尘。"
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
子产论尹何为邑
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
游子
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
口号
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
绵蛮
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
雄雉
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
渔父·云溪湾里钓鱼翁
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
香菱咏月·其二
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
何时解尘网，此地来掩关。"
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
踏歌词四首·其三
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。