"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
.lian jun zhan ji qu .neng jie yi men chou .jiu yang reng rong lu .huan xiang ji zhou you .
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
mao tu jia ming shu .shan he shi shi zhong .ce xing yi zhan fa .qi he dong zhao rong .
yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
gu zhong shui dan qin .qin xiang gu ming ji .yin jun kou shang diao .cao chong jing an bi .
song yu gui zhou zhai .yun tong bai di cheng .wu ren yan lao bing .lv shi qi cai ming .
.wu pan sui yun xian .shan se jia you yu .yang ling zhan dao xi .fu ying jiang mu shu .
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
ji wu wu guan mian .mao zong fang jiao shi .qiao wu shun rang zhe .nai shi gan jin zi .
.zhao fa xi shan jiang .qiu tun long you bing .qi liang yu bu qu .chan he jiu jia sheng .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
sui fen shang lin gui .huan zhao cang zhou xue .zan ban qiao cui ren .gui hua geng bu mie ..
译文
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下(xia)起了潇潇细雨。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一(yi)只只船儿尽兴而归。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
我到宫阙拜辞，感(gan)到恐惧不安，走了好久尚未走出。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
仲尼听说(shuo)这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
注释
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
254、览相观：细细观察。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
少年：指年轻的时候。不识：不懂，不知道什么是。
无凭语：没有根据的话。
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，