首页 古诗词 菩萨蛮·春来春去催人老

菩萨蛮·春来春去催人老

先秦 / 陈章

大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

da xian bing gao jian .gong zhu wu si guang .an shi xiao wei ji .you xing ti kong xing ..
.hei sha fang mao jun bian de .cheng dui shan qian zuo zhu chuang .
feng dong zi ran yun chu xiu .gao seng bu yong xiao fu sheng ..
ye xing shu shi su .zai bai nai cong jun .qi gao zhong bu he .qu ru jing shang chen .
san bai liu shi zhou .ke qing wei liu zhou .liu zhou man tian mo .bi fu song zhi you .
yu ling dao suo ren .di yan feng jun hou .suan han he zu dao .sui shi sheng chuang you .
qian jing bu gong yin .shou tian chang fei geng .jin jiao fei gu jiao .pin yu wen jie qing ..
zuo de xin shi xuan xiang ji .ren lai qing mo da kong shu ..
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
.dong feng jie qi jin qing ming .che ma zheng lai man jin cheng .er shi ba ren chu shang die .
.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
qiu feng bai lu xi .cong shi er ti shi .ru he shang chun ri .ji ji man ting fei ..

译文及注释

译文
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上(shang)(shang)了船头。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
沿着泽沼水田往前走,远(yuan)远眺望旷野无垠。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理(li)过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那(na)儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如(ru)今陷入囹(ling)圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

注释
10.岂:难道。
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
⑵东风:代指春天。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
①五侯:《汉书·元后传》:河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯,五人同日封,故世谓之五侯。

赏析

  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问(wen)道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来(lai)的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如(dan ru)果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹(ke pi)敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的(shi de)《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗(qian su),与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

陈章( 先秦 )

收录诗词 (1311)
简 介

陈章 陈章(一一六○~一二三二),字子云,天台(今属浙江)人。孝宗淳熙八年(一一八二)进士,调同安簿,移安福尉。十二年,知彭泽县。宁宗嘉定四年(一二一一),通判建康府。六年,提辖行在榷货务都茶场(《景定建康志》卷二四)。历通判温州,知建昌军(《嘉定赤城志》卷三三)、信州。理宗绍定五年卒,年七十三。事见《永乐大典》卷三一五六《提举崇禧观知郡陈公墓志铭》。

别赋 / 牧冬易

遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"


无题·飒飒东风细雨来 / 东方云霞

世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。


更漏子·烛消红 / 甫未

君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"


衡阳与梦得分路赠别 / 东门娟

烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"


渑池 / 皇甫宁

袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,


荷叶杯·记得那年花下 / 完颜兴慧

色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。


论诗三十首·二十三 / 革丙午

"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。


行宫 / 乐雨珍

鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
从他笑为矫,矫善亦可宗。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 澹台永生

先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"


水龙吟·寿梅津 / 完颜雯婷

时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。