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采芑

清代 / 陈淳

插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


采芑拼音解释:

cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .

译文及注释

译文
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
  我国西(xi)南一带的(de)山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之(zhi)遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官(guan)出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
还有眼睛直长的豺(chai)狼,来来往往群奔争先。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻(che)与清明。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
姑且先饮一番美(mei)酒(jiu),乘着月色在高台上大醉一回。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望(wang)去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。

注释
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
⑥羊昙:谢安之甥,东晋名士。
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
斁(dù):败坏。

赏析

  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  “阴生(yin sheng)古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖(cui xiu),徒染(tu ran)悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳(yang liu),很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  这首诗的抒情主人公具有政(zheng)治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受(de shou)害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

陈淳( 清代 )

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简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

七哀诗三首·其三 / 张廖逸舟

丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


新雷 / 闻人壮

玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
今日不能堕双血。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
不得此镜终不(缺一字)。"
郭里多榕树,街中足使君。


东光 / 白凌旋

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
仍闻抚禅石,为我久从容。"


秋晚登城北门 / 楚成娥

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


东流道中 / 聊己

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


赴戍登程口占示家人二首 / 富察晓英

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
他必来相讨。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"


九罭 / 褒乙卯

人道长生没得来,自古至今有有有。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


峨眉山月歌 / 宗政琬

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


陈后宫 / 仆新香

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


示长安君 / 大雅爱

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
时人若要还如此,名利浮华即便休。