首页 古诗词 鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

金朝 / 王鲸

"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁拼音解释:

.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.tian gao shuang qi jing .chi jing hu xi qing .shan lie qian zhong jing .he liu yi dai ming .
ying xiao qing xi jiu men li .nian nian fu bing yan chai guan .
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
.yi zi liang yuan shi yi hui .wu ren zhi you yan tian cai .
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
.jia zhu han mei cui ling dong .chang an shi jie yong tu qiong .mu dan ke xiao chun yu yu .

译文及注释

译文
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上(shang)书说:“我(wo)听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不(bu)久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒(xing)悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼(zhuo)烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
大江悠悠东流去永不回还。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏(yan)子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

注释
【疴】病
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
②雏:小鸟。
⑧琵琶江上曲:指白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”
26.郁:郁积。四塞(sè):乌云密布的样子。
⑸王畿(jī基):京郊,古称靠近京城的周围。优本:优待农民。务闲:指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过:颇有情谊的频繁来往。

赏析

  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  第三部分
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种(yi zhong)强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  这两句诗体现了文同的墨竹(zhu)画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情(wu qing)之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

王鲸( 金朝 )

收录诗词 (1738)
简 介

王鲸 宋福州长溪人,字彦龙。神宗熙宁、元丰间,尝两请乡举。王安石退居钟山,鲸游金陵,心怀成见,不登其门。与黄裳、陈宽民为文字交。苏轼守杭州,鲸投以诗,轼称赏之。

小石潭记 / 凌焕

苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。


眉妩·新月 / 陈克昌

坐落千门日,吟残午夜灯。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
倒着接z5发垂领, ——皎然
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 戴埴

诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。


登飞来峰 / 张涤华

散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,


别离 / 戴寅

壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。


采桑子·画船载酒西湖好 / 萧端澍

"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"


守睢阳作 / 王应芊

莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。


春日还郊 / 颜师鲁

风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 刘绩

迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。


秋闺思二首 / 孙伟

雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙