蝶恋花·送春
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
蝶恋花·送春拼音解释:
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
译文及注释
译文
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜(cai)透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故(gu)土的豪情壮志，切不要为(wei)(wei)了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
可怜庭院中的石榴树，
这地方千年来(lai)只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉(yu)藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务(wu)，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
注释
（29）永巷（yǒng xiàng）：古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
③安：舒适。吉：美，善。
⑻讶:惊讶。
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
（3）耿介：光明正直。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
（124）陶仲文——明世宗最信任的方士。
72.贤于：胜过。
彰：表明，显扬。
赏析
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的(ti de)提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而(dong er)死，露尸在壤河边上。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品(pin)，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹(dan)，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的(ti de)提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而(dong er)死，露尸在壤河边上。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品(pin)，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹(dan)，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
创作背景
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
吴孙皓初童谣
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
蝶恋花·眼底风光留不住
别来六七年，只恐白日飞。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
除夜寄微之
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
贫交行
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
湖边采莲妇
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
蝶恋花·春暮
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
夜别韦司士
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
五美吟·虞姬
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
邺都引
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）