九歌·礼魂
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
秋风利似刀。 ——萧中郎
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
九歌·礼魂拼音解释:
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
译文及注释
译文
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
那个(ge)面白如玉的是谁家的少年(nian)郎？他已回(hui)车过了天津桥。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观(guan)察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
昔日石人何在，空余荒草野径。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方(fang)纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
注释
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
110.昭质：显眼的箭靶。
⑴银蟾：月亮。潇湘：潇水和湘水合称，均在湖南境内。
（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作“（尔见）褛”。
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
③乱时：战乱时期。静时：和平时期。
赏析
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些(na xie)弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
春游意兴已足，公子将归(jiang gui)何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层(yi ceng)生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年(lei nian)废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些(na xie)弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
春游意兴已足，公子将归(jiang gui)何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层(yi ceng)生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年(lei nian)废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
朱惟贤( 近现代 )
收录诗词 (6813) 首
简 介
朱惟贤 朱惟贤，休宁（今属安徽）人。度宗咸淳元年（一二六五）特科进士（明弘治《徽州府志》卷六）。授涟水丞，权淮东安抚大使司佥厅（同上书卷八）。
初到黄州
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
七律·和柳亚子先生
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
难作别时心，还看别时路。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
世无良猫
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
贺明朝·忆昔花间相见后
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
四字令·情深意真
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
木兰花慢·可怜今夕月
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
何如卑贱一书生。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
己酉岁九月九日
先打南，后打北，留取清源作佛国。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
永夜一禅子，泠然心境中。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
送日本国僧敬龙归
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
以上俱见《吟窗杂录》）"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
水调歌头·舟次扬州和人韵
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"