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菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

南北朝 / 张王熙

"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。
"已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
"西风帆势轻,南浦遍离情。菊艳含秋水,荷花递雨声。
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"
"幽拙未谋身,无端患不均。盗憎犹念物,花尽不知春。
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
"宣曲长杨瑞气凝,上林狐兔待秋鹰。
影乱晨飙急,香多夜雨晴。似将千万恨,西北为卿卿。"
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

.ye si ru shi chun xue hou .qi qu de dao ci fang qian .
.bu yu ting ting yan bao zhuang .hua qun shuang feng yu jin xiang .
yu xun luo jian xian long nao .xu wei xun qiu shi ye xiang .
yi zuo song jun zang .jin kan fen shu gao .xun si hou qi zhe .zhi shi yi sheng lao .
nei ming fei you wu .shang shan ben wu yu .dan bo sui gao xia .bo lan zhu juan shu .
.yi zhi gui bai ge .shan yuan wan qing kan .shi shi ren xin jing .bing tan yue ying can .
.xi feng fan shi qing .nan pu bian li qing .ju yan han qiu shui .he hua di yu sheng .
liu ying tiao di jiang feng kuo .ye ye gu yin yue xia lou ..
ping ji shuang tong jing .deng lou wan jing xie .zheng cheng zhi su bian .dang ying hua lun che ..
.zuo dai gu ren su .yue hua qing xing qiu .guan xian shui chu zui .chi guan ci shi chou .
ye he qi fei wu yuan jin .dao liang duo chu shi en shen ..
.you zhuo wei mou shen .wu duan huan bu jun .dao zeng you nian wu .hua jin bu zhi chun .
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
.xuan qu chang yang rui qi ning .shang lin hu tu dai qiu ying .
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
wan chu yu guan zhu zheng bei .jing sha fei beng chong diao pao .xin xu ling yan ming bu mie .

译文及注释

译文
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
只有用当年(nian)的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好(hao)了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也(ye)不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招(zhao)来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪(lang)万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧(xiao)索的芦苇深处。怀着无限(xian)惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

注释
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
⑸金井:井口有金属之饰者。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
(6)生颜色:万物生辉。
102、令之不是者:命令他而不顺从的。

赏析

  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露(tou lu)了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会(she hui)的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见(bu jian)掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴(hou xing)趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

张王熙( 南北朝 )

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简 介

张王熙 张王熙,字欣木,秀水人。同治丁卯举人,官太平教谕。

青青陵上柏 / 阮旻锡

"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
此语诚不谬,敌君三万秋。"
"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。


塞上 / 于季子

"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
野狖穴孤坟,农人耕废苑。川长波又逝,日与岁俱晚。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。"
"圣虑忧千亩,嘉苗荐两岐。如云方表盛,成穗忽标奇。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响,露凝朱阁簟先凉。
"好客连宵在醉乡,蜡烟红暖胜春光。
"青门无路入清朝,滥作将军最下僚。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 释了朴

砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
"神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 孔璐华

日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。


星名诗 / 郑义

负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"
朱实鸟含尽,青楼人未归。南园无限树,独自叶如帏。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"


怀宛陵旧游 / 沈铉

"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
"晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。
"远渚蒹葭覆绿苔,姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背,


长歌行 / 释玄应

芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
"锦鳞衔饵出清涟,暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底,
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
凭人报消息,何易凭笔砚。俱不尽我心,终须对君宴。"


声声慢·寻寻觅觅 / 李咸用

迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
寂寞游人寒食后,夜来风雨送梨花。"
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
清韵岳磬远,佳音湖水澄。却思前所献,何以豸冠称。"
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。


王充道送水仙花五十支 / 贾云华

可怜身死家犹远,汴水东流无哭声。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。
闻有三山未知处,茂陵松柏满西风。"
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"


洞仙歌·雪云散尽 / 袁求贤

"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
"巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"