首页 古诗词 门有万里客行

门有万里客行

近现代 / 高似孙

"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"


门有万里客行拼音解释:

.shan xian qiu yun an .mao ting mu yu han .zi shang ting ye xia .shui wen ke yi dan .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
qian li ji qiong zhi .meng mei qing shan guo ..
.ruo ye xi pan yun men seng .ye xian yan zuo ting zhen cheng .lian hua mi ji yao cao yu .
ping kai jin lu jiu .di che sun chou ya .cai ru cheng yan mian .chao chao fu bai hua ..
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
sheng rong tu wai jiang .tian dan fang zi shi .yi qi ling hao qing .ren ci fang jin bi .
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
bu yuan yi shi xiang qu qian .ci shen shui yuan chang ben bo .qie zhong you bo cang you su .
zhu sheng feng du ji .deng ying yue lai wei .de jian liang fu zi .xin yuan you suo yi ..
sui fen shang lin gui .huan zhao cang zhou xue .zan ban qiao cui ren .gui hua geng bu mie ..
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha mao shu zhong .
shen sheng wei zheng ai qiong li .you neng suo yin tan ling qi .xin ran xiang wo hua jia jing .
yan xia gao zhan si .feng zhu an ting shen .ru jie xuan hui ji .jiang cheng du jian qin ..

译文及注释

译文
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的(de)父亲在太丘做(zuo)官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而(er)久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思(si)谈“重视品德修养(yang)”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗(su)的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
飘流(liu)生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。

注释
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。
⑷宁堪:哪堪。风尘:尘世扰攘。
148、羽之野:羽山的郊野。
12.于是:在这时。
60.孰:同“熟”,仔细。
(59)轼:车前横木。

赏析

  这是一首著名的抒情小诗,抒发(shu fa)了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所(suo),不得签书(qian shu)公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不(bing bu)是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期(gui qi)。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋(nan song)诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破(cheng po)坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

高似孙( 近现代 )

收录诗词 (1696)
简 介

高似孙 高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为着作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。

青玉案·天然一帧荆关画 / 谭新

寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。


初到黄州 / 陆希声

月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
盛时忽过量,弱质本无取。静永环中枢,益愧腰下组。
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"


怀沙 / 吕采芙

倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"


赴洛道中作 / 谢用宾

"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
乐在风波不用仙。"
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"


月下独酌四首·其一 / 张翥

别后如相问,高僧知所之。"
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。


绵州巴歌 / 弓嗣初

"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。


春日西湖寄谢法曹歌 / 徐安期

客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
介子终知禄不及,王孙谁肯一相怜。"


思旧赋 / 胡夫人

旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。


长相思·折花枝 / 耶律铸

倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
啾啾雀满树,霭霭东坡雨。田家夜无食,水中摘禾黍。
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 钱泳

石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
"霜飞十月中,摇落众山空。孤馆闭寒木,大江生夜风。
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"