况我行且徒，而君往犹蹇。既伤人事近，复言天道远。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
"郡北乘流去，花间竟日行。海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
kuang wo xing qie tu .er jun wang you jian .ji shang ren shi jin .fu yan tian dao yuan .
ji za ge pian sheng .chang yi wu geng xin .ying xu jin ji qu .shuo xiang bu lai ren ..
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
po zhu cong jun le .kan hua ting song xian .yao zhi yong bing chu .duo zai ba gong shan ..
xiang lu zi yan mie .pu bu luo tai qing .ruo pan xing chen qu .hui shou mian han qing ..
.jun bei cheng liu qu .hua jian jing ri xing .hai yu chao man shi .jiang niao ye xuan cheng .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
jiang yun wan dui song ting huan .shui zhi chun se chao chao hao .er yue fei hua man jiang cao .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
tian lao neng xing qi .wu shi bu yang kong .xie jun tu que yue .wu ke wen hong meng ..
ou huan xin fei lei .chu xuan dao zi you .kong xu wei shi bao .zi du yi chou miu ..
zhu li bai sha qu .xiang si cang hai bian .fu yun zi lai qu .ci yi shui neng chuan .
zhi shi tou jin wang .yu jia jue yu ming .yi yan zhi ji zhong .pian yi sha shen qing .
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
shu ru jiang yun jin .cheng xian hai yue yao .qiu feng jiang ke si .chuan shang wan xiao xiao ..
译文
太史公说：我读了管仲的(de)《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他(ta)们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为(wei)有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
说：“回家吗？”
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
锲（qiè)而舍之
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
注释
18.憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
⑦心乖：指男子变了心。
62.因而厚遇之：趁此优厚地款待他。
2、偃蹇：困顿、失志。
⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑿生民：百姓。遗：剩下。
（42）遣：一作“遗”，排除。
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。"
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
松柏生深山，无心自贞直。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞，却将宴坐为行乐。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"到君幽卧处，为我扫莓苔。花雨晴天落，松风终日来。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
故人江皋上，永日念容光。中路枉尺书，谓余琼树芳。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
杉筱萋萋，寤寐无迷。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。"
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
家本渭水西，异日同所适。秉志师禽尚，微言祖庄易。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
"寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
气逐招摇星，魂随阊阖风。惟言宇宙清，复使车书同。
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。