译文
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地(di)习练著筝商之曲。
魂魄归来吧！
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美(mei)名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我(wo)则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管(guan)理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上(shang)任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕(bi)命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
虎豹在那儿逡巡来往。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
交情应像山溪渡恒久不变，
注释
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
4：众：众多。
堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。
⑿丹桂：桂树的一种，皮赤色。偃蹇：此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”
⑨东阳：指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事，此处喻作者自己。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
⑿直：通“只”。游侠子：指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。