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塞下曲六首

魏晋 / 邹惇礼

"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


塞下曲六首拼音解释:

.chu huai xie luan ling jun zhi .fang qi he yi he ce ce .han wen ming sheng jia sheng xian .
ting ting zha gan yun .niao niao yi chui di .ren you yi wo xin .wo wu yi ren yi ..
ci sheng piao dang he shi ding .yi lv hong mao tian di zhong ..
jun wu jin wo yu ke qie .jun wu kua wo zhong ke fu .bu ru chi wo jue fu yun .
gu wo zeng pei fu .si jun zheng yu tao .jin chou xin le lu .reng ji xu li sao .
.pian shi yu gu song .zeng jing wu wai feng .yue lin qi he ying .yun bao lao ren feng .
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
chen mie qin qin ji .shuang liu jiao jiao zi .du guan xing wei gai .guo xi ying nan zhui .
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
.xing hai mian mian ban xing nei .gu rou ju liu feng lu zhong .wu nai pan yuan sui shou chang .

译文及注释

译文
无端地嫁了个做高官的丈夫,不(bu)恋温暖香衾只想去上早朝(chao)。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳(fang)草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有(you)一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让(rang)他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
这里尊重贤德之人。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君(jun)王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再(zai)次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。

注释
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
146.两男子:指太伯、仲雍。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
4.素:白色的。
直为:只是由于……。 
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。

赏析

  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所(hu suo)有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪(you guai)春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹(neng chui)去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒(gu qiu)劲见长,确是难得。后四句纯是议(shi yi)论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

邹惇礼( 魏晋 )

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简 介

邹惇礼 邹惇礼,字和仲,新淦(今江西新干)人。高宗绍兴二年(一一三二)湖南北漕试第一,授宜春司法参军。有《北窗集》,已佚。事见明隆庆《临江府志》卷一二。

初入淮河四绝句·其三 / 李于潢

若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。


天地 / 华龙翔

"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,


诫外甥书 / 周晋

失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。


减字木兰花·画堂雅宴 / 黎许

尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。


过垂虹 / 张似谊

融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。


古风·庄周梦胡蝶 / 陈大用

岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
若无知足心,贪求何日了。"
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,


匪风 / 张廷玉

我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 谢金銮

后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。


双井茶送子瞻 / 释普融

助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。


洞仙歌·咏黄葵 / 王国均

光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。