译文
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水(shui)一(yi)样一去不复返。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
天下起义军归附了有道的大(da)唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
空林饿虎白昼也要出来咬人。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
(34)抆(wěn):擦拭。
啼:哭。
(2)渐:慢慢地。
8.杼(zhù):织机的梭子
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
⑧塘蒲:池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和,势沦败后避难会稽,后还家。《李贺作锰还自会稽歌》咏其事:“吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守边贱。”词人借喻自己发白身老,不堪再仕而甘守贫贱。