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越人歌

南北朝 / 屠隆

北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。


越人歌拼音解释:

bei que lin xian jian .nan shan song shou bei .yi kui lun huan bi .can nv dong liang cai ..
liu xing xia chang he .bao yue zhuan gong fu .li wu sheng guang hui .chen zhang bei en xu .
.shi shi fang rao rao .you shang du you you .nong quan chao she jian .cai shi ye gui zhou .
he shui liu cheng xia .shan yun qi lu bang .geng lian qi bo chu .chi guan rao lin huang ..
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
dang shi zhu jin kong bu gu .man cao sheng lai chun fu qiu .bi tian he yan kong zhui lu .
xiang qi dan xiao lu .yao ting qing feng song .wu wei zhou xian bei .shi lai zi wei yong ..
ji ji ji sao bai hei fen .hu kai man juan bu ke shi .jing qian dong zhe zou yun yun .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
bu lan di yu xue .chun tang chou xin pu .wu tong jian fu jing .shi niao zi xiang hu .

译文及注释

译文
陇山的(de)流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着(zhuo)秦川,心肝都要断绝了。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
杂(za)聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
转瞬间,岁月消(xiao)逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来(lai)了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
三(san)月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。

  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。

注释
⑿绕堤画舸:化用汤显祖《紫钗记》中“河桥路,见了些无情画舸,有恨香车”句意。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
⑤巧笑:形容少女美好的笑容。逢迎:碰头,相逢。
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
①碧圆:指荷叶。
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。
黄叶:用以自喻。仍:仍旧,依然。

赏析

  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依(he yi)依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名(de ming)句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和(dong he)诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细(rou xi)软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些(yi xie)君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积(bi ji)其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其(ji qi)德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

屠隆( 南北朝 )

收录诗词 (9576)
简 介

屠隆 屠隆(1544-1605年),字长卿,一字纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事、郎中等官职,为官清正,关心民瘼,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

齐天乐·齐云楼 / 夏雅青

怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 诸葛淑霞

"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,


晓过鸳湖 / 诸葛韵翔

谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
何由一相见,灭烛解罗衣。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 乌雅晶

"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"


狂夫 / 西门绍轩

逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。


送柴侍御 / 费莫世杰

我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)


观田家 / 薄亦云

清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。


柯敬仲墨竹 / 张廖兴慧

令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 颛孙冰杰

马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"


蓦山溪·题钱氏溪月 / 微生又儿

白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
汩清薄厚。词曰:
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
何因知久要,丝白漆亦坚。"