冬日田园杂兴
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"祝融南去万重云，清啸无因更一闻。
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
冬日田园杂兴拼音解释:
tou ci sui shang wan .chou en qi zai jin .ying lai xin suo ta .cong dao bi yao cen .
bao zuo zi chong mo .fu chi zai yao ming .nai xin fang an shi .hua fa cheng ming ting .
.zhu rong nan qu wan zhong yun .qing xiao wu yin geng yi wen .
.cai ru dong jiao bian tai kang .zi ting he mu qi gong huang .qing cun tou ri sang yu ying .
shang ming jian guan niao .xia zui you xia er .yang di guo yi po .ci zhong du bu zhi ..
.xiao xing du gua jie lin lou .san dian feng gao yao shu qiu .
.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
dan cun she zai kou .dang ji shen sui xin .jun kan ming yue ye .song gui han sen sen ..
chun feng dan dang wu xin hou .jian shuo xiang wang meng yi xi ..
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .
译文及注释
译文
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
登(deng)上高(gao)高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
太史公司马迁说：学者多称赞五帝(di)，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写(xie)成本纪的开头。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
“魂啊回来吧！
注释
73.君：您，对人的尊称。
欲：想要，欲望。
②陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
⑴樊汝霖云：“永贞元年自阳山徙掾江陵，十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵途中》诗，叙初赴阳山云‘春风洞庭浪’，而此诗则首云‘十月阴气盛’，可知其非矣。”王元启云：“此诗卒章明云‘非怀北归兴，何用胜羁愁’，则其为徙掾江陵时作，非南迁时作可知。”洪兴祖《韩子年谱》：“即祭文云‘避风太湖，七日鹿角’者。”钱仲联云：“《水经注》：‘湘水左迳鹿角山东。’公盖阻风于洞庭湖南岸也。”张十一署，即张署，河间人。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔、澧二州刺史，终河南令。诗一首。
9.朝回：上朝回来。典：押当。
1.沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字，平韵。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
⑸烽火：古代用于军事通信的设施，遇敌情时点燃狼粪，以传警报。
赏析
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文(wen)“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗(de shi)人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写(shi xie)到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮(zhao liang)，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
高潮阶段
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗(de shi)人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写(shi xie)到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮(zhao liang)，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
高潮阶段
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
张乔( 清代 )
收录诗词 (1633) 首
简 介
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
菀柳
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
绿头江鸭眠沙草。"
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
忆江南词三首
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
南歌子·转眄如波眼
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
我意殊春意，先春已断肠。"
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
迢迢牵牛星
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
确尔山固，屹如云横。汉流虽狂，坚不可蚀。代千年亿，
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
唐多令·惜别
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
倦夜
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
咏河市歌者
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。