首页 古诗词 菩萨蛮(回文)

菩萨蛮(回文)

隋代 / 邓文翚

巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。


菩萨蛮(回文)拼音解释:

jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
shan e hu ke fen .si sheng he zu hui .qi heng yu chui tang .fei bu zhi qian yu .
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
.fei zao fei shu chu dong men .yuan shen liu xian he huan fen .gao cheng pu bu shu bu ke .
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
.tian dan yu chu qing .you ren hen bu sheng .luan shan ti shu po .gu zhao su ba ling .
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .

译文及注释

译文
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不(bu)到。
  我家(jia)正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德(de)政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回(hui)来得晚衣服破损。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
千对农人在耕地,
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要(yao)对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶(e)之人到处作乱,万众(zhong)叛(pan)离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。

注释
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
145、徼(yāo):通“邀”,求。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
(16)胜境:风景优美的境地。

赏析

  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃(er tao)杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口(de kou)吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  第一段,写小丘的基本(ji ben)情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之(pi zhi)登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

邓文翚( 隋代 )

收录诗词 (2642)
简 介

邓文翚 邓文翚(1897-1957),原名文辉,号翥青。江西峡江县仁和乡北泉村人。少年入泮,为晚清秀才。1905年他入江西大学堂读书,参加“易知社”。借以诗文会友,实则宣传革命运动。

南乡子·梅花词和杨元素 / 桑柘区

"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。


酒泉子·长忆西湖 / 陆弘休

景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。


绵蛮 / 博尔都

战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"


江上 / 释悟真

"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。


巴江柳 / 钱盖

立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)


人间词话七则 / 邓谏从

摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
楂客三千路未央, ——严伯均


独秀峰 / 于学谧

"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 韩琮

"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 陈伯西

司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,


卜算子·片片蝶衣轻 / 于武陵

"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"