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乔山人善琴

元代 / 郑郧

古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
浮华与朱紫,安可迷心田。"
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
"新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。
之子夫君郑与裴,何甥谢舅当世才。青袍白简风流极,
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。


乔山人善琴拼音解释:

gu ren wei ai jian you xian .zhou xing san shi jiang ting shang .jun yan ge yin la zhu jian .
fu hua yu zhu zi .an ke mi xin tian ..
.hua gai piao piao lv bin weng .wang lai chao ye rui zhu gong .ji nian shan xia yin yang ding .
xiang gu ri pian liu bu de .ye shen liao yu yi bei tong ..
.xin chan hu fa zui gao zhi .bu jue li ting wu xian shi .
jiu zhong xi yu re chun se .qing ran long chi yang liu yan ..
.yu nv xi tou pen .gu gao bu ke yan .pu liu lian yue ding .he zhu hua shan gen .
yan bo zi ci bian zhou qu .xiao zhuo wen yuan yao wei qi ..
yi deng chou li meng .jiu mo bing zhong chun .wei wen qing ping ri .wu men zhi chu shen ..
yu liu diao shuang wan .gong quan di yue qing .zhi lu han lou jin .qiu zhu bai ma cheng .
zhi zi fu jun zheng yu pei .he sheng xie jiu dang shi cai .qing pao bai jian feng liu ji .
.shi li jian jia ru bi luo .chun feng shui xu zan ming ke .xiang ru ke hou kuang huan jian .
juan cheng shan xiang bei .wang guo que cuo e .gu nian fei shu ji .xin huan jie meng guo .

译文及注释

译文
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这(zhe)是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒(jie)奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断(duan)树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他(ta)们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百(bai)姓;(他们像水一样(yang))能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车(che)却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
举笔学张敞,点朱老反复。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。

注释
194、量:度。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。

赏析

  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中(zhi zhong),鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和(dian he)目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说(zhong shuo)它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  从第七句起到篇终(pian zhong),都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

郑郧( 元代 )

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简 介

郑郧 郑郧,字梦授,建安(今福建建瓯)人。孝宗干道二年(一一六六)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。淳熙二年(一一七五)为融州教授(《岭外代答》卷一○),历静江府司法参军。八年,知保昌县(清道光《直隶南雄州志》卷四)。事见清嘉庆《广西通志》卷二二三。

水龙吟·落叶 / 鲁百能

露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
"一桃复一李,井上占年芳。笑处如临镜,窥时不隐墙。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞。
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"


减字木兰花·去年今夜 / 鲁君锡

四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
"卿卿不惜锁窗春,去作长楸走马身。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
照吟清夕月,送药紫霞人。终计依门馆,何疑不化鳞。"
"高堂惟两别,此别是荣归。薄俸迎亲远,平时知己稀。


舟中望月 / 陈思温

一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
以下见《海录碎事》)
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 雷侍郎

"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
半破前峰月。"
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
何如一被风尘染,到老云云相是非。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。


夜深 / 寒食夜 / 莫若拙

烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。"
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
可惜登临佳丽地,羽仪须去凤池游。"
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
"秦楼心断楚江湄,系马春风酒一卮。汴水月明东下疾,
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"
蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。"


群鹤咏 / 钱逊

"归骑双旌远,欢生此别中。萧关分碛路,嘶马背寒鸿。
深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。
"石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
前席惊虚辱,华樽许细斟。尚怜秦痔苦,不遣楚醪沈。


望海楼 / 郭廷谓

往事几千年,芬菲今尚传。空留荆王馆,岩嶂深苍然。
城带晚莎绿,池边秋蓼红。当年国门外,谁信伍员忠。"
朱渚矶南谢山北,白云深处有岩居。"
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
望鹭吟登阁,听猿泪滴船。相思堪面话,不着尺书传。"


遣悲怀三首·其三 / 袁孚

不侵南亩务,已拔北江流。涪水方移岸,浔阳有到舟。
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"


国风·周南·关雎 / 朱涣

重寻春昼梦,笑把浅花枝。小市长陵住,非郎谁得知。"
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
旄节纤腰举,霞杯皓腕斟。还磨照宝镜,犹插辟寒金。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。


南歌子·脸上金霞细 / 华琪芳

若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。
崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书。"
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"