译文
知了在枯秃的桑林鸣叫,
况且天(tian)下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆(guan)第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
这里尊重贤德之人。
赵国(guo)的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花(hua)盛开以后别的花就凋零了。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
历代的帝王一去不复返了,豪华(hua)的帝王生(sheng)活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
晋文公没(mei)有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
那里就住着长生不老(lao)的丹丘生。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁(fan)花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
注释
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。
8.芦洲:芦苇丛生的水洲。
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
⑨绿窗:绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对,红楼为富家女子闺室。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
⑤张翰:西晋文学家,吴郡吴县人。齐王执政,辟为大司马东曹掾,见祸乱兴,以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。